Etnicidad e Identidad:
- La Etnicidad se refiera a la identidad cultural de los pueblos. Muchos autores también hablan de razas, pero se concepto es tremendamente problemático ya que reduce la identidad y el comportamiento cultural a la composición genética de los pueblos.
- En realidad no existen las razas, este es un discurso que emerge a fines del siglo XVIII, para justificar la esclavitud. En concepto de raza es en si mismo racista, ya que las diferencias genéticas entre dos negros es tan grande como la que existe entre un blanco y un negro.
- La definición más común de Etnicidad es la que se refiere a las características culturales que conectan a un grupo humano sobre la base una nacionalidad o filiación tribal compartida, un lenguaje y religión en común, además de creencias y valores comunes:
§ grupos humanos o pueblos específicos, periodos de la historia o formas particulares de vida caracterizados por :
· un lenguaje en común
· un conjunto de costumbres, valores, normas comunes
· un conjunto de implementos materiales u objetos comunes
· una organización social común
· los cuales tienden a ser transmitidos o heredados de generación en generación:
· proviene de una tradición del pasado, incluyendo mitos y costumbres de tiempos remotos.
- Etnicidad incluye los lazos del ciudadano con una identidad nacional específica, y esta relacionado con el desarrollo del Estado nacional y el nacionalismo étnico que emerge en Alemania con las concepciones nacionalistas de Herder.
- Aquí podemos volver a la noción de la identidad basada en al relación imaginaria y simbólica con otros que puede que constituye como ser colectivo:
o Identidad Mapuche antes de la conquista : la tierra como Otro,
o Después de la conquista: el Otro es el conquistador
o Después de la pacificación de Araucanía: la otredad Chilena.
- La identidad nacional o étnica en la sociedad contemporánea como comunidad imaginada:
o Benedict Anderson en su libro “La Comunidad Imaginada. Reflexión sobre los orígenes del nacionalismo”.
§ Imaginado se refiere al hecho que los miembros de un los más pequeñas naciones o pueblos jamás conocerá o entrará. en contacto directo con la mayoría de los miembros de su comunidad, mucho menos oirá de ellos en forma personalizada, sin embargo, en sus mentes vivirán como parte de la misma comunidad.
§ Todas las comunidades más grandes que aldeas donde existe una relación cotidiana cara a cara, son de una manera u otra imaginadas. Mucho más aún, se puede decir que son cultural y colectivamente inventadas.
§ Ahora lo central cuando se habla de identidad étnica o nacional no es preguntarse si esa comunidad cultural es genuina o falsa, sino más bien cuales son las modalidades que estas comunidades conectan sus miembros los unos con los otros.
§ Un campesino de Java siempre ha sabido que esta conectado con gente que no conoce, pero esos lazos tienden a ser imaginados de manera particulturalista: sistema de parentesco
§ Una identidad nacional involucra un proceso de el proceso imaginarse comunidad por parte de cientos de millones de personas que viven en un territorio. Si bíen no es una identicación universalista, esta forma de imaginarse comunidad desborda lo particularismos culturales de un gran territorio.
§ La nación es imaginada como:
· Claramente delimitada, con un adentro y afuera cultural rígidamente establecido. Tiene fronteras más allá de las cuales existen Otras naciones.
· Soberana o libre de toda opresión
· Comunidad. Somos todos parte de una sólo familia sin consideración de las desigualdades económicas y políticas.
.
§ La identidad nacional es creada y reproducida por medio de las instituciones de un estado-nacional.
· Reproducción de un lenguaje, historia y creencias comunes por medio del
o sistema de educación
o La prensa
o Actividades de orden ideológico cultural
- La identidad de la nación tiende a plantearse de manera esencialista, naturaliza la nación y su pueblo como homogéneo y estático a través de la historia:
o Lo que ha hecho la identidad nacional es en realidad suprimir los particularismos culturales de orden etnico, de género y de clase. Supresión con el objeto de crean la noción de Pueblo, como sujeto histórico.
o De acuerdo a Wallerstain, la noción de Pueblo representa el resultado de una interpelación ideológica discursiva que crea el homo nationalis.
o Por medio de esta creación la existencia individual es proyectada a una narrativa colectiva e inmemorial. El Pueblo es siempre creado. Por medio de la ideología hegemónica de la “voluntad nacional popular”.
- La Multitud contra el Pueblo (Toni Negri y Paolo Virno)
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- La Etnicidad se refiera a la identidad cultural de los pueblos. Muchos autores también hablan de razas, pero se concepto es tremendamente problemático ya que reduce la identidad y el comportamiento cultural a la composición genética de los pueblos.
- En realidad no existen las razas, este es un discurso que emerge a fines del siglo XVIII, para justificar la esclavitud. En concepto de raza es en si mismo racista, ya que las diferencias genéticas entre dos negros es tan grande como la que existe entre un blanco y un negro.
- La definición más común de Etnicidad es la que se refiere a las características culturales que conectan a un grupo humano sobre la base una nacionalidad o filiación tribal compartida, un lenguaje y religión en común, además de creencias y valores comunes:
§ grupos humanos o pueblos específicos, periodos de la historia o formas particulares de vida caracterizados por :
· un lenguaje en común
· un conjunto de costumbres, valores, normas comunes
· un conjunto de implementos materiales u objetos comunes
· una organización social común
· los cuales tienden a ser transmitidos o heredados de generación en generación:
· proviene de una tradición del pasado, incluyendo mitos y costumbres de tiempos remotos.
- Etnicidad incluye los lazos del ciudadano con una identidad nacional específica, y esta relacionado con el desarrollo del Estado nacional y el nacionalismo étnico que emerge en Alemania con las concepciones nacionalistas de Herder.
- Aquí podemos volver a la noción de la identidad basada en al relación imaginaria y simbólica con otros que puede que constituye como ser colectivo:
o Identidad Mapuche antes de la conquista : la tierra como Otro,
o Después de la conquista: el Otro es el conquistador
o Después de la pacificación de Araucanía: la otredad Chilena.
- La identidad nacional o étnica en la sociedad contemporánea como comunidad imaginada:
o Benedict Anderson en su libro “La Comunidad Imaginada. Reflexión sobre los orígenes del nacionalismo”.
§ Imaginado se refiere al hecho que los miembros de un los más pequeñas naciones o pueblos jamás conocerá o entrará. en contacto directo con la mayoría de los miembros de su comunidad, mucho menos oirá de ellos en forma personalizada, sin embargo, en sus mentes vivirán como parte de la misma comunidad.
§ Todas las comunidades más grandes que aldeas donde existe una relación cotidiana cara a cara, son de una manera u otra imaginadas. Mucho más aún, se puede decir que son cultural y colectivamente inventadas.
§ Ahora lo central cuando se habla de identidad étnica o nacional no es preguntarse si esa comunidad cultural es genuina o falsa, sino más bien cuales son las modalidades que estas comunidades conectan sus miembros los unos con los otros.
§ Un campesino de Java siempre ha sabido que esta conectado con gente que no conoce, pero esos lazos tienden a ser imaginados de manera particulturalista: sistema de parentesco
§ Una identidad nacional involucra un proceso de el proceso imaginarse comunidad por parte de cientos de millones de personas que viven en un territorio. Si bíen no es una identicación universalista, esta forma de imaginarse comunidad desborda lo particularismos culturales de un gran territorio.
§ La nación es imaginada como:
· Claramente delimitada, con un adentro y afuera cultural rígidamente establecido. Tiene fronteras más allá de las cuales existen Otras naciones.
· Soberana o libre de toda opresión
· Comunidad. Somos todos parte de una sólo familia sin consideración de las desigualdades económicas y políticas.
.
§ La identidad nacional es creada y reproducida por medio de las instituciones de un estado-nacional.
· Reproducción de un lenguaje, historia y creencias comunes por medio del
o sistema de educación
o La prensa
o Actividades de orden ideológico cultural
- La identidad de la nación tiende a plantearse de manera esencialista, naturaliza la nación y su pueblo como homogéneo y estático a través de la historia:
o Lo que ha hecho la identidad nacional es en realidad suprimir los particularismos culturales de orden etnico, de género y de clase. Supresión con el objeto de crean la noción de Pueblo, como sujeto histórico.
o De acuerdo a Wallerstain, la noción de Pueblo representa el resultado de una interpelación ideológica discursiva que crea el homo nationalis.
o Por medio de esta creación la existencia individual es proyectada a una narrativa colectiva e inmemorial. El Pueblo es siempre creado. Por medio de la ideología hegemónica de la “voluntad nacional popular”.
- La Multitud contra el Pueblo (Toni Negri y Paolo Virno)
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