Apuntes clases 4

Identidad Cultural
o Genero y sexualidad

o Etnicidad y nación

o Clases y mundo popular

- Concepto de Identidad:
o El concepto de identidad es de uso reciente en las ciencias sociales, y es usualmente una categoría cuyos sentidos quedan poco examinados o claros.

o Los tan llamados padres fundadores de la sociología como Durkheim, Weber y Marx jamás hicieron uso del concepto, y se empezó a hablar de identidad cuando el psicoanálisis irrumpe en las ciencias sociales como mayor perspectiva teórica.

o Es así como, no es hasta los años 1960d que la noción de identidad pasa a ser usada sistemáticamente dentro de las ciencias sociales.

o Cabe señalar que esto no significa que los padres de la sociología no hubiesen adelantado en el desarrollo del tema por medio de otros conceptos que anticipan la noción de identidad:
§ Durkheim:
· Solidaridad orgánica y mecánica
· Representaciones colectivas

§ Weber:
· Concepto de estatus: comunidad y estilo de vida, distribución de los bienes simbólicos dentro de la sociedad como el honor y el prestigio.

§ Marx:
· Conciencia de clase:
o Como el trabajador de ve a si mismo relación a otras clases de la sociedad.

- La noción de identidad se puede definir de dos perspectivas:
¿Un nace o se hace?
o Definición esencialista:
§ La identidad de la persona o el grupo emana de ciertas cualidades intrínsecas que suponen poseer. Son individuos separados de otros ya que tienen una naturaleza idéntica compartida:
· Definiciones esencialistas de orden biológico:
o Las características culturales y sociales de un pueblo o persona son producto directo de su raza o sus genes.

o La identidad homosexual es resultado de las hormonas o la biología.

o Identidad y el comportamiento de genero son producto del las diferencias físicas entre el hombre y la mujer.


· Definiciones esencialistas de orden socio-cultural:
o Basadas en nociones de identidad que presumen una condición estática de la condición socio cultural:

o Identidad chilena:

o A pesar del todas las diferencias que hay entre los chilenos, todos compartimos una naturaleza común única, instransformable, e irrepetible. Nuestra chilenidad es algo que se creo la momento de aparecer como pueblo, pero permanece como algo innato a nuestra naturaleza.

o Libro: “La Raza Chilena” de Nicolas Palacios:
o Mestizaje: mapuche y español de origen godo (tribu germánica que llego a la península ibérica).


o Definición constructivista de identidad:
§ Crítica de las definiciones esencialistas ya que consideran la identidad como lago estático y cerrado, y por lo tanto tienden a naturalizar formas de identidad que son más bien constantemente construída por la interacción social.

§ La identidad no es innata, es construida artificialemente como resultado de la interacción social y la experiencia
· La identidad nacional es contruída a través de la historia de país, y nunca se termina de construir. La identidad nacional es una construcción permanente, donde esta involucrada de manera activa las políticas del Estado:
o Educación y cultura
o Símbolos patrios, etc
o Guerras

o Dos dimensiones de l constructivismo (para recordar a Lacan):
§ Lo simbólico:
· La identidad se construye dentro del leguaje

· Para acceder a nuestra identidad como personas o como pueblos debemos acceder a los relatos que cuentan nuestra historia, que nos enuncian en el mundo.

· El relato o la historia conforma el universo simbólico en el cual nos formamos como individuos y colectivos:
o Historia del país
o Sus leyes
o Creencias
· Los relatos por lo común entregan una versión esencialista sobre el origen de la identidad, pero son discursivamente construidos para darle estabilidad y durabilidad a la identidad en la historia.

· El relato dice referencia una construcción mítica de un padre fundador de la subjetividad o identidad.

· El relato es constructor de memoria, sin memoria, no hay acceso al relato, y por lo tanto no hay acceso a la identidad.

· Memoria y trauma:
· Nos podríamos basar en Nietzsche, y argumentar, como los hacen pensadores como Foucault, Deleuze y Grosz, que la memoria y subsecuentemente la identidad se instaura por medio de un proceso de escritural de marcamiento que el poder de la comunidad ejercer sobre nuestros cuerpos.

· La identidad se adquiere por medio de un proceso de inscripción traumática y dolorosa en nuestros cuerpos. La inscripción del cuerpo es la condición cultural para el establecimiento del orden social y la identificación con el grupo. El tatuaje entre los Maoris de Nueva Zelandia /mientras más tatuajes más autoridad.

· Modernidad---Registro civil
· El dolor como medio de imprimir sobre el cuerpo las narrativas y leyes de la sociedad en que se vive.
o Castigo y cuerpo en Foucaut—cuerpo. Sitio donde de ejerce el poder

o Nobert Elias…Buenos modales de la burguesía

o La guerra como dimensión en la formación de la identidad nacional

§ La otra dimensión de la identidad es lo imaginario:
· La identidad no sólo se construye simbólicamente dentro de un discurso, sino que en relación a otras identidades:

· Teoría estructuralista de la representación:
o El significado es resultado de la el juego de diferencias binarias entre un significante y otro.
§ No definición de día sin definición de noche

§ Por lo tanto la identidad de género se define en la relación que hay entre los masculino y lo femenino, no puede existir una sin que exista la otra.

§ No se puede definir la heterosexualidad sin la homosexualidad, y vicerversa.

§ Mapuche ---- Chileno

§ Chileno----Argentino

§ Cuico-----Flaite

o El ser colectivo o individual se define en torno a un otro que es un opuesto, un extraño, amenazante y peligros, que nos causa ansiedad y temor.
§ El delincuente
§ El inmigrante peruano
§ El homosexual
§ El loco
§ El terrorista
§ La mujer liberada y feminista

o A menudo, hay una relación de dominación/subordinación y resistencia entre los dos términos de la relación.

Marcos teórico cultural de la discusión sobre género, sexualidad y etnicidad que tendremos en las próximas clases:
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