Apuntes Clases 2

- La cultura es por sobre todo una problemática a resolver. La semana pasada hicimos una introducción al concepto de cultura, donde consideramos lo complejo que es definir el concepto de cultura e intentamos definirla desde diferentes perspectivas:
o La cultura es por sobre todo un problemática a ser resuelta

o La cultura como cultivo, relacionado con lo natural

o La cultura como expresión del gusto estético

o Definición humanista. La cultura como expresión del desarrollo ilustrado del intelecto

o La cultura como expresión de modernidad y civilización

o La noción pluralista y antropológica de la cultura

o La definición positivista-funcionalista de la cultura como proceso de socialización

o Definición cognitiva de la cultura

o Definición semiótica de cultura

- A partir de estas definiciones, concluimos que, para los propósitos de nuestra área de estudio, la diferenciación entre los diferentes conceptos de cultura ya constituye un problema sociológico.
o De alguna manera cada definición involucra una relación de poder, que construye de la noción de cultura en términos inclusivos o exclusivos.

o La cultura de esta manera es constituida de un sin número de discursos disponibles, marcados por estructuras de poder.

o Esto no lleva a concluir y a definir la noción de cultura como campo de estudio en términos amplios, incluyendo elementos de todas las definiciones ya mencionadas:
§ La cultura como un concepto que esta profundamente conectado con otros fenómenos sociales y conceptos de la sociología, como estructura social, acción colectiva, comportamiento, socialización, instituciones, etc.

§ La cultura incluye tanto lo material (comportamientos, objetos, herramientas, tecnología) como lo inmaterial y subjetivo (creencias, ideas, normas, moral, espiritualidad).

§ La cultura se puede referir tanto a valores estéticos y espirituales elevados accesibles a pocos, como a las costumbres de la vida cotidiana de una población en su totalidad o su nivel de modernidad.

§ El concepto de cultura es aplicable a todos aquellos grupos humanos que tenga cierto grado de organización social, no importa si grado de desarrollo, ya sea una sociedad tribal como la de los aborígenes de australianos, o una sociedad compleja como la nuestra.

§ Pero por sobretodo, se debe entender a la cultura como un proceso tanto material como inmaterial cargado con significación y sentido colectivo.

- En clase de hoy quisiera seguir problematizando el tema de la cultura, entrando a discutir como ha existido diferentes corrientes de la sociología, cada una de las cuales se han aproximado al tema de la cultura o definido el campo de estudio de lo cultural de una perspectiva en particular, más aún en oposición la una de la otra.

- Las diferentes áreas disciplinarias que son parte o están conectada con la sociología son:

o La antropología social y/o cultural
§ Es una disciplina de origen norte americano, y se diferencia de la antropología social (de origen británica), en poner el acento en lo cultural por sobre lo social.

§ La antropología social esta más interesada en el estudio de la organización y estructura social, por sobre lo cultural. La cultura sería un resultado funcional de la estructura social.

§ La antropología cultura, en cambio, esta interesada en la cultura como aspecto subjetivo de la experiencia:
· Los seres humanos entienden el mundo por medio de de conceptos culturales específicos, que son aprendidos y heredados del pasado. La naturaleza siempre es vistas por medio de los ojos de la cultura.

§ La antropología cultural esta interesada en estudio de la cultura como clave para entender los sistemas de relaciones sociales de sociedades tradicionales, pre-modernas o en proceso de modernización.

§ El estudio de lo cultural es delimitado a lo que es caracterizado como no moderno:
· Sociedades “primitivas” y tribales
· Sociedades campesinas
· Sociedades complejas - sistema de castas

§ El método de estudio clásico de la antropología cultural es la etnografía:
· Consiste en ir a vivir a la comunidad la cual se pretende estudiar por un largo tiempo, usualmente un año.

· Aprender el lenguaje y costumbres de esa comunidad

· Registrar, por medio de la observación y el testimonio oral de los miembros de la comunidad el comportamiento, los comportamientos, relaciones sociales y maneras de percibir el mundo.

o Sociología de la cultura o sociología de las artes
§ Corresponde a una especialización de la sociología que ha ido desarrollándose en los últimos veinte años

§ Estudia la relaciones entre las instituciones o sistemas de relaciones sociales que median la relación entre la producción artística y la sociedad
· El museo o galerías de arte como instituciones que legitiman y conservan la producción estética

· El mercado del arte

· La compañía editorial de libros

· La relación entre el Estado, los burócratas, la empresa privada y los artistas
o ¿A quién beneficia FONDART?
· Analizar los resultados estéticos provocados factores extra-estéticos
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§ Metodológicamente, la sociología de la cultura se base sobre premisas bastante positivistas

§ Uso de metodologías cuantitativas, como la encuesta de opinión

§ No tiende a haber mucho interés dentro de esta especialidad por el estudio de factores subjetivos relacionados con el arte como el gusto o un análisis interpretativo de las diferentes formas de representación artística.

§ A pesar de la influencia del post-estructuralismo y la semiótica en la sociología de la cultura, los métodos de investigación cuantitativos parecen ser los dominantes, lo que parece incompatible con la naturaleza subjetiva de lo que se estudia.

o Sociología cultural:
§ Corresponde a aquella teoría sociológica cuyo foco central es la cultura en acepción más amplia, el estudio de los valores, creencias, ideas de una sociedad. No tiene nada que ver con la noción de cultura en su sentido más estrecho.

§ Tiende a poner un énfasis en el estudio de la vida cotidiana como espacio de realización de lo cultura.

· Uno de los más importantes sociólogos trabajando en esta área es Jeffrey Alexander, quien sostiene que el estudio sociológico de la cultura puede ser encontrado en la última etapa de la obra de Durkheim:

o Las formas elementales de la vida religiosa:
§ Mayor preocupación por los procesos simbólicos

§ Durkheim da mayor autonomía a los procesos culturales, como los ritos y el comportamiento expresivo y cargado con emociones – lo efervescencia, como base de la ritualización.

§ Crítica: no reconoce como elemento central de la sociología la teoría de la representación
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o Estudios culturales
§ La primera definición de estudios culturales es que no acepta una definición disciplinar única.

§ Los estudios culturales nacen del encuentro común de varias disciplinas como:
· la sociología,
· la historia
· la antropología
· la literatura
· la lingüística
· el psicoanálisis
· y la semiótica

- La primera etapa de los estudios culturales se remite a fines de los años 50s y comienzos de los 60s en Inglaterra, y sus “padres fundadores” fueron:

o Richard Hoggart – Libro ”The Use of Literacy”
§ Donde estudia a la cultura de masas y las industrias relacionadas con la producción cultural (periódicos, libros, educación pública) que emergen partir del desarrollo de la alfabetización de la clase trabajadora

o Raymond Williams – “Cultura y Sociedad”
§ Marxista que se preocupa de la cultura de masas en términos de la comunicación social, en particular el papel de la televisión, como agente cultural
§ Aplica la definición antropológica de la cultura a la sociedad moderna de masas

o E. P Thompson –
§ Marxistas que reacciona contra el economicismo dominante del Marxismo tradicional
§ Desarrolla un trabajo historiográfico sobre la cultura de la clase obrera,
§ Argumento que lo cultura es central para entender la posición de clase de los trabajadores y las capaz populares

o En 1964 se funda en Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de la Universidad de Birmingham en Inglaterra, bajo la dirección de Hoggart primero y luego de Stuart Hall, que se transforma en uno de los más eminentes representantes de la corriente.
o
o Ahora es importante señalar que la institucionalización y expansión de los estudios culturales especialmente en el mundo anglo-sajón, tiene lugar en el contexto de los álgidos años 60 y 70;
§ cuando la revuelta estudiantil y de los movimientos sociales demandaba de las universidades un currículo de ciencias sociales que tomara en consideración el punto de vista de los oprimidos y las minorías marginada

§ De hecho, los cuatro exponentes fundadores de los estudios culturales fueron parte de una corriente política que se denomino la Nueva Izquierda, la cual intentaba quebrar tanto el determinismo económico del Marxismo tradicional.

o En este período temprano de los estudios culturales se pueden reconocer tres características fundamentales:
§ Se hacen converger tradiciones disciplinarias desplazadas (como la antropología, la historia social y la crítica literaria) dentro de un espacio teórico y de investigación que cuestione la dominación del funcionalismo-estructura, con el cual la mayoría de los sociólogos se identificaban hasta entonces.
· Recuperar el trabajo de Max Weber

· La hermenéutica interpretativa de Simmel

· Hacer uso del método etnográfico para estudiar problemáticas culturales contemporáneas

· Revalorización del Interaccionismo Simbólico de la Escuela de Chicago

· Reclamarse para sí la tradición intelectual inglesa de la Historia desde abajo (History from below)

· Revalorización del Marxismo occidental
o Antonio Gramsci - hegemía

o La Escuela de Frankfurt

o Georg Luckács

o Nutriéndose de la antropología, los estudios culturales entenderán el concepto de cultura como una práctica, de hecho se hablara de las practicas culturales que se relacionan:
§ Con las diferentes maneras de ver y las diferentes maneras de vivir (forma de vida de una sociedad)

§ Compartir significados comunes y por lo tanto prácticas comunes

§ Estructura de sentimientos (Raymond Williams)

§ La cultura no es entendida como un todo funcional y harmonioso que todo compartimos por igual, pero una totalidad escindida por relaciones de poder, sistemas de dominación y actos de lucha y resistencia
· Por lo tanto se considera el estudio de la ideología como mecanismo de dominación como una dimensión sumamente importante de los estudios culturales. Louis Althusser.

- Se incorpora de manera definitiva la obra de Gramsci, particularmente el concepto de Hegemonía, como elemento medular de los estudios culturales
o Contribuye a desarrollar un pensamiento anti-economicista y de autonomía relativa de la cultura

o La noción de Hegemonía permite entender la cultura como un campo de luchas por el sentido y el significado del poder parte de los sectores subalternos de la sociedad

- Hacia comienzos de los años 80s y 90s se produces el giro lingüístico o semiótico de los estudios culturales
o Se pone un énfasis en el estudio de los símbolos y los medios de comunicación
§ Stuart Hall escribe “Encoding y Decoding” que postula que las audiencias no reciben el mensaje de los medios de comunicación de manera pasiva, sino que le dan su propia interpretación

§ Promueve el uso del método etnográfico para estudiar audiencias

§ Se hace cada vez más influyente el aporte de teóricos franceses:
· Neo-marxistas como Pierre Bourdieu

· Y los asociados con el post-estructuralismo como Foucault, Deleuze, Derrida, Lyotard, Braudillard, etc.
o Se pone énfasis el noción de discurso y práticas discursivas para analizar la cultura.

o La textualización de la cultura:
§ No se considera solamente el estudio del mensaje y los textos producidos por los medios de comunicación

§ Sino que también se considera a la sociedad como un todo como un textos a leer

§ Se transforman el poder y la dominación en fenómenos relacionados con el uso del lenguaje (hombre ser humano)
· Produce un despolitización de los estudios culturales, ya que se dejan de tomar con consideración seria factores más institucionales asociados con procesos de dominación

· Se desarrolla la retórica populista de la democracia semiótica:
o Las audiencias consumen el discurso mediático dominante pero dándole a al mensaje de éste una interpretación alternativas, la cual no cuadra con al interpretación de los que producen el mensaje en primer lugar.
- Así como el contexto de la emergencia de los estudios culturales fue marcado por un contexto de radicalismo de izquierda, le giro lingüístico en los estudios culturales se contextualizó en el brusco giro hacia la derecha que sufrió la sociedad británica con Margaret Tatcher y Estados Unidos con Ronald Reagan.

o Como la revolución y el cambio dejo de estar en la agenda, se despolitizaron un bastante los estudios culturales, especialmente en su versión Norteamérica.

- Si bien es cierto que los estudios culturales en América Latina nunca han sido institucionalizados, no existen escuelas dedicados a ellos como en otros países, existen importantes pensadores que han sido influidos por ellos, especialmente en el ámbito del estudio de la cultura popular:
o Nestor Garcia Canclini – hibridación cultural

o Martin Barbero – Medios de comunicación y consumo cultural en América Latina

o Nelly Richard- Revista de Crítica CUltural